<佛说雨宝陀罗尼经> / <一切如来称赞雨宝陀罗尼教> / <能获一切财宝伏藏>
唐三藏沙门大广智不空奉诏译

如是我闻。一时薄伽梵住憍睒弥国建吒迦林。与大苾刍众五百人俱。又与多诸大菩萨摩诃萨俱。时憍睒弥国中有一长者。名曰妙月。诸根寂静心意寂静。多有男女及多僮仆。净信成就。往诣佛所头面礼足。绕百千匝却住一面。合掌恭敬而白佛言。世尊欲问如来应正等觉。少有所疑事。惟愿大慈垂愍听许。尔时世尊告长者言。恣汝意问。当为汝说。令汝心喜。

时彼长者闻是语已欢喜踊跃。世尊云何善男子善女人诸贫匮者可得富饶。诸有疾病令无疾病。尔时世尊告妙月长者言。何缘作如是问。时彼长者重白佛言。世尊我等在家多诸眷属。资财乏少难可支济。又多疾病。惟愿世尊开示法要。当令贫者永离贫穷。仓库财宝皆悉盈满。存济家中妻子男女眷属有来求者必生欢喜。为大施主。使诸仓库金银珍宝如意摩尼金刚诸珍商佉室罗赤珠码瑙金宝之类丰饶无有尽竭。周给亲属广修惠施饶益有情。

尔时世尊告妙月长者言。善男子我于过去阿僧祇劫前遇佛世尊。名持金刚海音如来应正遍知。从彼如来受得此雨宝陀罗尼。受持读诵思惟计念随喜为他广说流布。由此陀罗尼威德力故。若善男子人与非人药叉罗刹毕隶多毕舍遮鸠槃拏乌娑多罗迦布单那羯吒布单那等起恶心者。不能为害。复有诸鬼啖人脂髓脓血涕唾大小便利欲来恼者。不能为障碍。佛告妙月。若有善男子心念手持书写。但闻名字受持随喜广为他敷演者。彼善男子善女人长夜安隐受诸快乐。为瑜伽资粮安隐丰饶故。若有人欲受持此雨宝陀罗尼者。应供养一切如来。一夜二夜或三夜。专心诵持。受敬净信三宝诸天悉皆欢喜。即雨财宝谷麦。为彼读诵法师故。即说陀罗尼曰:

曩谟(引)婆(去声)誐嚩帝(一)嚩日啰(二合)驮啰(二)娑(引)誐啰捏(奴逸切)具洒(引)耶(三)怛他(引)[薜/子]多(引)野(四引)怛你也(二合)他(引)唵素噜闭(五)跋捺啰(二合)嚩底(丁以切六)瞢誐阿左[口*(隶-木+士)](七)阿左跛[口*(隶-木+士)](八)嗢(鸟骨切)伽(引)跢你(九)嗢陛娜你(十)萨写嚩底(十一)驮(引)娘(上声)嚩底(丁以切十二)驮曩嚩底(十三)室唎(二合)么底(十四)钵啰(二合)婆嚩底(十五)阿(上声)么[口*(隶-木+士)](十六)尾么黎(十七)噜噜(十八)素噜闭(十九)尾么黎(二十)阿娜多悉帝(二合二十一)尾娜多悉帝(二合二十二)尾湿嚩(二合)计如(二十三)鸯矩[口*(隶-木+士)](二十四)瞢矩[口*(隶-木+士)](二十五)地地冥(二十六)度度冥(二十七)跢跢[口*(隶-木+士)](二十八)多啰多啰(二十九)嚩日[口*(隶-木+士)](二合三十)阿(引)[革*(蔑-戍+戊)]跢你(三十一)步计屋计(三十二)吒计吒计(三十三)[革*(蔑-戍+戊)]啰洒(二合)尼(三十四)你涩播(二合引)娜你(三十五)婆誐挽(三十六)嚩日啰(二合)驮啰(三十七)娑(引)誐啰(三十八)捏具(引)衫(三十九)怛他(引)蘖跢么弩娑磨(二合)啰(四十)娑么(二合)啰娑么(二合)啰(四十一)萨嚩怛他(引)孽跢(四十二)萨底也(二合四十三)么弩娑么(二合)啰(四十四)僧伽萨底也(二合)么弩娑么(二合)啰(四十五)怛吒怛吒(四十六)布(引)啰布(引)啰(四十七)布(引)啰也布(引)啰野(四十八)婆啰婆(去声)啰婆(去声)啰抳(四十九)素瞢誐丽(五十)扇(引)跢么底(五十一)瞢誐攞么底(五十二)钵啰(二合)婆(引)么底摩诃(引)么底(五十三)素婆捺啰(二合)嚩底(五十四)阿(引)蘖蹉(引)阿(引)蘖蹉(五十五引)三么野么弩娑么(二合)啰娑嚩(二合引)贺(引五十六)阿驮(引)啰拏么弩娑么(二合)啰娑嚩(二合引)贺(引五十七)钵啰(二合)婆(去声引)嚩么弩娑么(二合)啰娑嚩(二合)贺(引五十八)驮哩(二合)底么弩娑么(二合)啰娑嚩(二合引)贺(五十九引)尾惹野么弩娑么(二合)啰娑嚩(二合)贺(引六十)萨嚩萨怛嚩(二合)尾惹野么弩娑么(二合)啰娑嚩(二合引)贺(引六十一)

佛告妙月长者。此名雨宝陀罗尼。以此陀罗尼威力。病患饥俭疾疫业障悉皆消灭。若善男子善女人先应供养一切如来。于一日一夜无间断诵持此陀罗尼。其家即雨宝如大人量。一切灾祸悉皆销灭。是故善男子当受持此雨宝陀罗尼。广为他人分别演说。善哉世尊。妙月长者闻佛所说欢喜踊跃。我今从佛受此雨宝陀罗尼。受持读诵广为他人分别解说。尔时妙月长者受佛教已。右绕世尊百千匝已。合掌恭敬头面礼足欢喜而去。

尔时佛告具寿阿难陀。汝往妙月长者家。看彼长者诸库藏中种种财谷诸珍宝物及诸资具今悉盈满。尔时具寿阿难陀受佛教已。往诣憍睒弥大城往妙月长者家中。入已见诸库藏之中财宝悉皆盈满。见此事已心大欢喜踊跃而还。尔时具寿阿难陀怪未曾有心甚欢喜而白佛言。世尊以何因缘妙月长者家中库藏盈满。佛言。善男子妙月长者净信于我。受持此雨宝陀罗尼。为一切有情宣说。是故阿难受持此陀罗尼广为人说。我以佛眼观诸世间天人魔梵沙门婆罗门。于此受持雨宝陀罗尼者不能作其障难。何以故。如来不异语故。此真言句不可坏故。此陀罗尼无善根有情耳尚不闻。何况书写受持读诵。何以故。一切如来真语宣说。一切如来随喜。一切如来称赞。一切如来显扬。一切如来种植。阿难陀白佛言。善哉世尊。以妙伽他而说颂曰:

诸佛不思议　
佛法亦复然 　　
净信不思议　
果报亦复然 　　
寂慧一切智　
法王不生灭 　　
已到胜彼岸　
稽首佛勇猛　

尔时具寿阿难陀。闻佛说此雨宝陀罗尼经。踊跃欢喜白佛言。世尊今此法要当何名。此经我等今者云何奉持。佛告阿难陀。此经名妙月长者所问。汝当受持。亦名能获一切财宝伏藏。亦名一切如来称赞雨宝陀罗尼教。汝当受持。时薄伽梵说此经已。无量苾刍及诸菩萨并诸天人阿苏罗等一切大众。闻佛所说皆大欢喜信受奉行。

　　1) 心真言曰

　　唵嚩素驮[口*(隶-木+士)]娑嚩(二合引)贺(引) 　　

     2) 心中心真言曰

　　唵室唎(二合)嚩素娑嚩(二合引)贺(引) 　　

     3) 小心真言曰

　　唵嚩素娑嚩(二合引)贺(引)

1) 受持读诵思惟计念随喜为他广说流布。由此陀罗尼威德力故。若善男子人与非人药叉罗刹毕隶多毕舍遮鸠槃拏乌娑多罗迦布单那羯吒布单那等起恶心者。不能为害。复有诸鬼啖人脂髓脓血涕唾大小便利欲来恼者。不能为障碍。

2) 若有善男子心念手持书写。但闻名字受持随喜广为他敷演者。彼善男子善女人长夜安隐受诸快乐。为瑜伽资粮安隐丰饶故。

3) 若有人欲受持此雨宝陀罗尼者。应供养一切如来。一夜二夜或三夜。专心诵持。受敬净信三宝诸天悉皆欢喜。即雨财宝谷麦。

4) 以此陀罗尼威力。病患饥俭疾疫业障悉皆消灭。若善男子善女人先应供养一切如来。于一日一夜无间断诵持此陀罗尼。其家即雨宝如大人量。一切灾祸悉皆销灭。是故善男子当受持此雨宝陀罗尼。广为他人分别演说。

5) 此陀罗尼无善根有情耳尚不闻。何况书写受持读诵。何以故。一切如来真语宣说。一切如来随喜。一切如来称赞。一切如来显扬。一切如来种植 。

Namo bhāgavate sakya munaye tathagataya arhate samyak sambuddhaya
Namo bhāgavate sri vajra dhara sagara nirghosaya tathagataya arhate samyak sambuddhaya
Namo vasu dhara dharani

Namo bhāgavate vajra dhara sāgara nirghoṣāya tathāgatāya

tadyathā

oṃ surupe bhadra-vati mangale acale acapale ughātani ubhedani

sasyā-vati dhanya-vati dhāna-vati śrī-mati prabha-vati

amale vimale ruru surūpe vimale a-dataste vi-dataste visva-kesi

aṅkule man-kule dhidhi-me dhudhu-me tatale tara tara

vajre-vajre avarttani bhukke-okke ṭake ṭake varṣaṇi niṣpādani

bhagavan vajra dhara sāgara nirghoṣam tathāgata manu-smara.

smara smara sarva tathāgata satya manu smara

dharma satya manu smara sangha satya manu smara

taṭa taṭa pūra pūra pūraya pūraya bhara bhara bharaṇi su-mangale

śānta mati mangala-mati prabhā-mati mahā-mati su-bhandra-vati

ā-gacchā ā-gacchā

samaya manu smara svāhā

ādhārana manu smara svāhā

prabhāva manu smara svāhā

dhṛti manu smara svāhā

vijaya manu smara svāhā

sarva sattva vi-jaya manu smara svāhā

作者: 寻心
 
我今亦为薄福同修整理此无上法宝。愿天下佛弟子皆得圆满福报资粮，早成佛道。

关于此次整理，有一些问题要先说明：

1) 大藏经中，和“雨宝”有关的经书有4部：《持世陀羅尼經》（玄奘大师译），《佛說雨寶陀羅尼經》（不空大师译），《佛說大乘聖吉祥持世陀羅尼經》（法天大师译），《聖持世陀羅尼經》（施护大师译）。

2) 除《聖持世陀羅尼經》之外的3本经书，《持世》、《雨宝》、《大乘吉祥持世》，其所述之内容非常相近，皆是妙月长者请问佛陀，而后佛陀遣阿难尊者往长者家，见库藏之中财宝悉皆盈满。有说《持世》和《雨宝》实为“同本异译”的。

3) 观上述三部经书中之咒语，确实大同小异，无本质不同，唯长短差异，以《大乘》最详，《雨宝》次之，《持世》最简。

4) 另参考《大藏全咒》中的雨宝咒和持世咒，更长，实为前朝参考藏传经书修订过，“依番经咒语添入”不少咒句，且个别梵字发音有变。

5) 吾等晕哉，以哪家为准？

6) 若《雨宝》、《持世》本为一家，何来4、5种咒语版本？哪一种为最接近佛陀当初所宣说者？是否最长之《大藏全咒--持世咒》为最全者？

7) 半个多月前曾以《大藏全咒》中的梵音转写字母一字未改的持诵过一天一夜（中间昏睡过去若干次，未能“无间断”）。昏睡中似有梦境，与钱有关。

8) 《大藏全咒》之雨宝，比之《大藏全咒》之持世，又短了不少，如是短少依然有感应，可见信心第一，诚心第一，菩提心第一（持诵之时还没去翻《持世》，不知道有数种咒语）。

9) 总结雨宝与持世经文，雨宝专攻资财匮乏，持世兼顾“飢饉疫癘”，或许前朝译经的祖师们正是根据众生的不同需求而精炼咒句的吧。

10) 吾等求财，“飢饉疫癘”就另麻烦药师佛、地藏菩萨、观世音菩萨吧！故而，以《佛說雨寶陀羅尼經》中的梵文咒语为蓝本，参考《大藏全咒》中的雨宝和持 世，以自己持诵咒语时的音律为灵感（咒语的释义只有佛菩萨能证知，我等现时无此能力，但佛菩萨的金刚之语，自然应该是清和雅音、婉转动听、朗朗上口的）， 整理出了一个“自（己持）诵版”雨宝咒。

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1）参考大藏全咒中的持世咒，开头增加了一句“皈命三宝”，因佛陀在经文中说过要“先供养一切如来”。

2）另根据念诵《大藏全咒》版雨宝咒的音调变化，在若干处添加了几个词，此皆是在3个咒语版本的相同咒句处的取舍，没有自己想当然的修改。

3）大藏全咒中的雨宝咒，有很多的“v”音变成了“b”音，比如“vajra”变成了“bajra”，这一点我没有参考。

4）也参考了果滨居士整理的雨宝咒，果滨居士的版本和经书上的版本差距不大，但是果滨居士的版本在开头多了三句“礼敬释迦牟尼佛”“礼敬持金刚海音如来”“礼敬雨宝咒（应该是这个意思）”，我感觉没有必要。

最后整理好的雨宝咒，长度在经书的雨宝和《大藏全咒》的雨宝之间，整体长度和果滨居士版差不多。

整理好之后自己念诵了几遍，感觉大信心！

Namo bhāgavate vajradhara sāgara nirghoṣāya
【敬礼】【世尊】 【持金刚】【海】 【音】

tathāgatāya 。tadyathā：oṃ，surupe bhadravati
【如来】。 【即说咒曰】：【美的】【贤善有】

māṅgale acale acapale ughātani ubhedani sasyavati
【谷物有】

dhanyavati dhanavati śrīmati prabhāvati，amale vimale
【幸福有】 【财宝有】【吉祥慧】【光明】 【无垢】 【离垢】

ruru surubhe vimale adataste vidataste viśvakeśi，
【无尘】【美的】【离垢】【有食】【神名】

aṅkule māṅkule dhidhime dhudhume tatale tara tara vajre
【救济】 【"】 【金刚】

āvarttani bhukke ukke ṭake ṭake varṣaṇi niṣpādani，
【降雨】【能成】

bhagavaṃ vajradhara sāgara nirghoṣaṃ tathāgata
【世尊】 【持金剛】 【海】 【音】 【如來】

manusmara smara smara sarva tathāgata satya
【思惟忆念】 【一切】【如来】【真谛】

manusmara dharma satya manusmara suṃgha satya
【思惟忆念】 【法】 【真谛】【思惟忆念】【僧】 【真谛】

manusmara taṭa taṭa pūra pūra pūraya pūraya
【思惟忆念】 【满足】【"】 【满足】【"】

bhara bhara bharaṇi sumaṅgale śāntamati maṅgalamati
【妙吉祥】【寂靜慧】 【吉祥慧】

prabhāmati mahāmati subhadravati āgacchā āgacchā
【光明慧】【大慧】 【妙善贤有】 【来】 【来】

samaya manusmara svāhā 。ādhārana manusmara svāhā 。
【正定】【思惟忆念】【成就】。【保持】 【思惟忆念】【成就】

prabhāva manusmara svāhā。 dhṛti manusmara svāhā 。
【威力】【思惟忆念】【成就】。【坚持】【思惟忆念】【成就】

vijaya manusmara svāhā 。sarva satva vijaya
【胜利】【思惟忆念】【成就】。【一切 众生 胜利】

manusmara svāhā。
【思惟忆念】【成就】

皈命 世尊 释迦 牟尼 如来 无上 正等 正觉
Namo bhagavate sakya munaya tathagataya arhate samyak sambuddhaya

皈命 世尊 吉祥 金刚 执持 海 妙音 如来
Namo bhagavate sri vajra dhara sagara nirghosaya tathagataya

无上 正等 正觉
Arhate samyak sambuddhaya

皈依 财宝执持 陀罗尼真言
Namo vasudhara dharani

皈命 世尊 吉祥 金刚 执持 海 妙音 如来
Namo bhagavate sri vajra dhara sagara nirghosaya tathagataya

即说咒日：
Tadyatha:

愿 美满 妙用 贤善 祝福 吉祥 不动 无动 丰盛 丰收
Om surupe bhadravati mamgale acale acapale ughatani ubhadani

豆谷 果实 米谷 果实 财宝 果实 吉祥 功德 智慧光明
Sasya-vati dhanya-vati dhana-vati sri mati prabhavati

无垢 清静 速速 美妙 清静 无尘 美好 离垢 有食 世界 螺
Amale vimale ruru surupe vimale adataste vi-dataste visva-ke-si

发芽 满足富饶 喜悦 喜乐 我 降伏降伏 我 增加 救济 救济
An-kule mamkule dhidhi-me dhudhu-me tatale tara-tara

金刚 金刚 回转 伏除 礼敬世尊 进取进取 降雨 成就 通达
Vajre vajre avarttani bhukke-okke taketake varsani nispadani

世尊 金刚 执持 海 妙音 如来 思维 忆念
Bhagavan vajra dhara sagara nirghosam tathagta manu-smara

忆念 忆念 一切 如来 真实 思维 忆念
Smara smara sarva tathagata satya manu smara

诸法 真实 思维 忆念 僧众 真实 观想 忆念
Dharma satya manu smara sangha satya manu smara

宝物 宝物 盛满 盛满 盛满 盛满 普集资粮 普集资粮 功德福慧 吉祥福
Tata- tata purapura purayapuraya bhara bhara bharani su-mamgale

寂静 智慧 吉祥福 智慧 光明 智慧 摩诃大智慧 贤善 善妙
Santa-mati mamgala-mati prabha-mati maha-mati su- bhadra- vati

无能及速往获得 无能及速往获得
Agaccha agaccha

三昧耶 观想 忆念 祈成就
Samaya manu smara svaha

支持者保持 观想 忆念 祈成就
Adharana manu smara svaha

殊胜威神力 观想 忆念 祈成就
Prabhava manu smara svaha

受持 观想 忆念 祈成就
Dhrti manu smara svaha

殊胜 观想 忆念 祈成就
Vijaya manu smara svaha

一切 有情之众生 殊胜 思维 忆念 祈成就
Sarva sattva vijaya manu smara svaha

（以上是雨宝咒）

雨宝咒心: Om vasu dhare svaha 请愿 财宝执持 以成就

雨宝咒心中心: Om sri vasu svaha 请愿 吉祥财宝 以成就

雨宝咒小心: Om vasu svaha 请愿 财宝 以成就

雨宝心真言: Om vasu dhare svaha / 请愿 财宝执持 以成就

< 佛说雨宝陀罗尼经>

浅释白话译解：

在两千五百年以前佛陀住世的年代，当时佛陀住在憍睒弥国郊外的一个精舍里，给五百个出家人还有很多大菩萨等众聚起讲经说法。那时候，在憍睒弥国的国 家，有一位长者叫妙月菩萨；这位妙月长者，事实上自己已经修得六根清静了，叫诸根清静，不会起心动念了。而且心意寂静，没有爱染心，没有嗔恨心，而且非常 富贵，家庭儿女满堂。庄园很大，有很多男女仆人，家业昌隆又圆满。这位妙月长者不但有福报，而且对三宝，对戒律有清静虔诚深信的愿力和信心，他已经证空性 很有成就是初地菩萨了，那个时候妙月菩萨到佛陀住的精舍，五体投地，顶礼佛陀，然后又围绕着佛陀右绕了百千匝妙月长者绕完佛之后，站在旁边合掌恭敬；

又问佛说：世尊啊，请问如来应供正等觉，佛是大智慧者，如真理而来。应该受一切众生供养，佛是了知一切正等正觉的独一无二的圣人，我从接触佛法修行以来，对佛陀所有的一切圣教法要绝对没有疑惑，非常深信。今天请慈悲的佛陀哀愍我，今有几个问题请佛陀给我开示好吗？
此时，世尊听了妙月长者的话：好！来吧！你随便问吧！我一定为你解说，叫你欢喜。

这时，妙月长者听佛陀这样说非常高兴！他说：世尊啊，为什么在这个世间有一些好人，像善男子善女人还有那些贫困无助的人群怎么才能叫他们脱离贫困得到富贵变成有钱人呢？还有那么多身患疾病痛苦的人，怎么才能叫他们没有疾病呢？

当时，世尊听了妙月长者的话，就试问长者说：你是个有钱人，身体又健康，怎么会这样问呢？
这时妙月长者重新又跟佛陀说：世尊啊，我虽然很有钱，但是我周围有很多亲属朋友没有钱，而且又贫困又得不到别人的帮助，有很多朋友亲属又有疾病非常 贫困无助，非常的可怜。所以今天请求世尊广开法要开示怎样修行才能叫这些贫穷苦难又多疾病的众生，永远离开贫穷和疾病的痛苦呢？能让他们家的仓库五谷丰登 满满的，金银财宝都多多的。而且呢，不但可以生存，还可以帮助别人，希望他们家的太太儿女们乃至亲戚朋友仆人男女眷属，只要有来求者，需要布施的都有钱， 令他们满足欢喜，并且也希望他们永远脱离贫苦能够做大施主，使他们的仓库里面金银财宝各种摩尼各种金刚诸珍商佉室羅好的宝石，石头珍珠玛瑙金条等等。诸多 奇物应有尽有，丰富非常多用也用不完，再布施给贫穷的六亲眷属及一切有缘无助的人群，广修大布施来利益有情啊。

那个时候。世尊告诉妙月长者说：善男子我在过去无量劫以前遇到世上最尊敬的最珍贵的佛陀，佛名为持金刚海音如来， 应供正遍知，正等正觉，那时，我从持金刚海音如来这儿，得到受持的雨宝陀罗尼咒叫雨宝咒，当时我自己受持读诵，思维经常想着如何也能够利益众生，而且随喜 众生，愿所有的众生也能够得到财宝，得到富贵无病，脱离贫困，愿大众得到雨宝陀罗尼经咒后互相宣传，广泛流布，因为这个经咒的功德力无比殊胜。能令众生长 寿无病消灾免难，脱离贫穷得大富贵，能令善男子善女人不会被任何人乃至鬼神干扰，乃至有形无形，制造病的药叉；吃人肉的罗刹；扰乱别人的布多毕隸多，乃至 鬼王鸠槃拏，乃至各种魑魅魍魉，伤害众生的各种鬼道叫布单那，和一切害人起恶心的邪魔外道，食人血的妖魔鬼怪皆不能伤害持雨宝陀罗尼咒的人。

此时世尊又告诉妙月长者：如果有善男子善女人用至诚心，清静心来念，乃至自己拿手来抄写经典，乃至各位听到佛说雨宝陀罗尼经咒这个经的名字，乃至听到了持金刚海音如来的名字能读诵受持，随喜赞叹流通翻印甚至把它翻译成白话为他人广为流传；演说，功德甚大。

因此，所有善男子从得到这部经开始，因精诚心感应，能够得到日夜安稳快乐衣食无缺，财宝增益，生活丰饶。疾病远离，为瑜伽资粮，得无量财富。如果有人发心诵持佛说雨宝陀罗尼经，首先要清静，供养一切如来放在佛前，要虔诚恭敬，供养三宝念南无常住十方佛，南无常住十方法，南无常住十方僧，供养十方常住佛法僧三宝，一切诸天护法善神，祈请佛力加持，若一日，二日，三日一心无杂念，发虔诚心，发大慈悲救渡之心，诵持经咒，回向尽虚空遍法界一切有情有缘众生，功德无量，能消无边罪障，能得无量福德，所有资粮无有穷尽。

此时，一切诸天等一切圣贤诸神非常高兴，马上就像下雨一样把财宝和世间人吃的谷米宝贝来供养这位受持者，乃至读经的法师，就像下雨一样把财宝谷米宝贝下到家里来，下到仓库里来。

佛说雨宝陀罗尼咒

世尊诵完咒后告诉妙月长者：这个咒叫雨宝陀罗尼咒，功德力量无比，前面已经告知你们：只要你发菩提心发清净心诚心无杂念来诵持，所有的一切疾病灾难 贫穷都能彻底解脱，所有的业障包括瘟疫都能消除，只要善男子善女人以虔诚心恭敬三宝，去掉私心杂念，一心无二，祈请佛力加被：读诵持咒一天一夜，不间断的 诵持，来回向一切受苦受难的众生，从此后，你家里所有的灾难，疾病就会立即消除，马上就会脱离贫穷，家中一切谷米宝贝，金银财宝，就像下雨一样源源不断来 到家中。

所以，一切善男子善女人，一定要好好诵持雨宝陀罗尼咒，不但自己要诵持回向，必须把这个咒广为流传。叫所有的众生都能受益解决一切所有苦难。

太好了，世尊。此时，妙月长者听了慈悲的佛陀给众生开示了这个法门，心生欢喜特别的高兴，感激万分，马上在佛陀面前发愿说：我一定要把雨宝陀罗尼经 好好读诵受持，还要广为流传，救济一切苦难的众生，发誓愿后，右绕佛陀百千匝后，非常恭敬的五体投地顶礼佛陀，高兴的传法去了。

这时：佛陀告诉弟子具寿阿难陀，你马上到妙月长者家，看看妙月长者家的所有仓库，是否有各种珍珠玛瑙，各种谷米宝贝，衣服用具皆满满的，用之不完，取之不尽呢？快去，我等你消息。
此时，具寿阿难陀接受佛陀诣旨，赶往住在憍睒弥国的妙月长者家，到了这位妙月长者家中一看，哇！太神奇了，这妙月长者家里所有的仓库里面的各种财宝谷米宝贝各种珍奇宝物皆满满的，哇，世间真有这样的事情？真是太高兴了，就一路兴奋地回到了佛地精舍；
非常好奇又高兴的问佛陀：世尊啊，太不可思议了，这是怎么回事啊？我刚才按您的诣旨去了妙月长者的家里，他家的所有仓库里面，各种珍奇宝物谷米宝贝真的都满满的，真的用之不完取之不尽啊。

佛陀告诉阿难和在坐的出家人及诸位菩萨等众：善男子啊，因为第一因缘妙月长者他相信我说的雨宝陀罗尼经咒，第二因缘他不为自己所求而是发慈悲心为一 切大众祈求救苦救难的法门，并且发愿救渡，所以妙月长者马上得到了雨宝陀罗尼经的功德力量的果报。另外阿难，我以佛眼观到：无论何时何地持雨宝陀罗尼咒的 人不但自己受益，如果把此经咒广泛流传给一切有情众生，所有业障不但消除，就连世间所有害你的人，人非人，天人一切魔怪，梵，沙门，婆罗门，见到受持这个 雨宝陀罗尼的人都不能来干扰他害他，反之：还作为护法保护这个受持雨宝陀罗尼经的人。

因为雨宝陀罗尼经咒，是一切如来所宣说，是保护一切众生的神咒，是为一切受苦受难的大众而说的，因为一切如来不欺骗众生，从不妄语，也不寄语，诳 语，是真语者实语者。所以佛陀讲的都是真话，佛说：这个雨宝陀罗尼经咒不是每个人皆能听到的，如果没有善根福德，因缘不具足的人是听不到的，即使听到了他 也不会相信。如果有人听到这个咒能虔诚诵持发心回向，传播，书写，广为大众流传，功德无量，不可思议，能消无边罪障，能增无量福德，并且一切如来都会加持 这个持咒发心回向的人，一切如来都会随喜赞叹持雨宝陀罗尼咒者的功德，一切如来都会欢喜把弘法利生的重任委托给持陀罗尼经咒的人。

阿难陀听了佛陀这番开示后，欢喜的说：太好了，世尊，您太慈悲了，太伟大了，这雨宝陀罗尼的威德太不可思议了，而说偈赞一切如来，诸佛不思议，佛法亦复然，净信不思议’果报亦复然，寂慧一切智，法王不生灭，已到圣彼岸，稽首佛勇猛。

所以：对佛陀要有绝对信心，要发悲心，和善心，去掉私心，妄心，要一心无二发大菩提心，发救苦救众生的心，要清静相信，果报也一定非常殊胜。

那个时候阿难，又高兴恭敬的对佛陀说：雨宝陀罗尼经咒功德无比殊胜，这么好，今后令大众怎样受持呢？请世尊开示。

佛告诉阿难，这个经是因为妙月长者发菩提心为救渡大众疾苦所求得的因缘而产生的，所以未来一切众生，如果有福报受持此雨宝陀罗尼一定能获一切财宝伏 藏的，并且此咒也是一切如来为末法救渡一切无助大众所开示的法门，今后有能受持陀罗尼咒的人，发心回向法界众生，一切如来都随喜赞叹都会加庇，令善男子善 女人，诸根圆满，增褔增慧财源广进，事业辉煌，诸事心想事成，大众一定要谨记发心受持，佛陀宣说此经后：所有出家人及诸多大菩萨，天人，阿苏罗等一切大 众，闻佛说后都非常高兴，依教奉行。